Этот грех коренится не в недостатке веры, религиозности, а, напротив, в ложном ощущении избытка личных духовных дарований. Человек, находящийся в состоянии прельщения, мнит себя достигшим особых плодов духовного совершенства, подтверждением чему служат для него всевозможные «знамения»: сновидения, голоса, видения наяву, которые сообщают ему самые невероятные откровения, часто совершенно бессмысленные или угрожающие жизни прельщенного человека или его окружающих.

По учению святых отцов, гнев или раздражение при рассказах человека о видениях есть признак духовной прелести видевшего и ложности самих видений. Часто духовной прелести подвергаются люди, которые не имеют пастырского руководства, редко посещающие церковные богослужения.

• Величайшая прелесть — признавать себя свободным от прелести